龍の謂れとかたち
スペインで出会った龍の仲間たち
ジローナのベアトゥス写本 ヨハネの黙示録
ジローナ
ジローナはバロセロナから９０ｋｍほどのところにある
カリング王朝時代（９世紀）にはスペイン辺境領の重要な役割を果たした城塞都市
オニャール川によって旧市街と新市街が分かれている
川は自然の要塞の役目を果たしており、 ナポレオン戦争の際７ヶ月間の籠城に耐えることができた
河畔よりジローナの旧市街を見る
カテドラル
旧市街にはロマネスク様式やゴシック様式の建物が残っている。
旧市街のランドマークはカテドラル。１３１２年に着工し１６世紀に完成
ファサードはカタルーニャバロック様式、内部はゴシック様式で異なった様式を見ることが出来る
カテドラル正面
ファサードはカタルーニャバロック様式
宝物館
併設されている宝物館の４つの部屋には、彫刻や金銀細工の宝物が展示されている
《ジローナのベアトゥス写本》と
カタルーニャ・ロマネスクの三大美術品のひとつといわれている《天地創造のタピストリー》
の二つはその中でも注目すべきもの
ベアトゥス写本
ベアトゥスは８世紀の北部スペインの修道僧、神学者で、776年に黙示録の注釈を書いた。
ベアトゥスの注釈を元に書かれた写本が現在も３０近く（正確な数には諸説ある）存在している
写本には黙示録の場面を描写する挿絵が入っている
ジローナのベアトゥス写本
テーマは、セウ・デ・ウルヘルの写本と同じ《ヨハネの黙示録》である
存在する中の一冊で、最も保存状態が良いもののひとつ
作者は１０世紀の修道士マギウスとその弟子たちということになっている
ヘローナ（ジローナ）本の筆者はマギウスの弟子、尼僧エンデらである
この写本はガラスケースの中に収められていて、開かれたページしか見ることが出来ない
訪れた日には、七つの頭と十の角とがあり、その頭に七つの冠をかぶっている赤いドラゴンの挿絵のページが開いていた
カテドラルのガイドブックを購入して赤いドラゴンの挿絵を探したが、他のページが掲載されていた
帰りにカテドラル入り口に近い通路に掲示されていたポスターを見つけた
ヨハネの黙示録
第１２章には、悪魔とか、サタンとか呼ばれ、全世界を惑わす巨大なドラゴンが登場する
【末尾に要約を示す】
挿絵の説明
第１２章には3つのシーンが書かれている
①太陽の女と七つの頭の竜＜１２章１－６節＞
②天使ミカエルとドラゴンの戦い＜１２章７－９節＞
③地上でのドラゴンの悪行と救済＜１２章１３－１７節＞
挿絵では、上段に、3つのシーンに共通のドラゴンを配し
上段の左に、子を生みドラゴンに狙われる太陽の女を
上段の中央に、ドラゴンに戦いを挑む天使たちを
下段に、ドラゴンが世界を再び水のカオスで押し流そうとする様子と民の救済を
描いている
原本に挿絵があり
写本の作者は絵の全体の構成では原本を踏襲し
詳細については夫々が工夫を凝らしているように見受けられる
【追記したこの説明は、生部圭助（個人）の理解を記したものです】
ジローナ写本：図はカテドラル入り口近くの通路に掲示されていたポスター
太陽の女・ドラゴン・天使ミカエル
シロス（SILOS）写本の挿絵
【NIKKEI STYLEのホームページより 元は BRITISH LIBRARY,LONDON】
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| 太陽の女と七つの頭の竜＜１２章１－６節＞ 女は太陽を身につけ、月の上に載り、１２の星の冠を戴いていた。彼女は生みの苦しみでのたうち、大変な苦痛で叫んでいた。 ７つの頭と１０の角を持ち、頭には７つの冠を載せている大きな赤いドラゴンが女の前に歩み寄る。このドラゴンは、女性が産んだ子供を食べてしまおうと待ち構えていた。 生れた子供は男子で、将来人々を治める運命を持っており、この子供は天の神の御座に引き上げられる。女は神によって用意された荒野に逃げて、神の庇護を受けた。 この英雄が誕生直後に直面する脅威は多くの神話において英雄が進む道である。（ヘラクレスの例など）。 ドラゴンは神の敵対者であり、龍の赤い色は反乱や炎や血のしるしである。七頭はこのドラゴンがカオスを起こすドラゴンであることを示しており、十角はそれが巨大な力を持っていることのあかしである。 天使ミカエルとドラゴンの戦い＜１２章７－９節＞ さて天で戦いが起きた。天使ミカエルとその御使の天使たちが、ドラゴンに戦いを挑んだ。ドラゴンと仲間の天使たちは応戦したが破れ、もはや天に彼らの居場所はなくなった。 そこで、この巨大なドラゴン（悪魔ともサタンともよばれ、全人類を惑わす者）は追放され、地に投げ落とされる。彼に従っていた天使たちもともに投げ落とされる。 天には神だけでなく天使たちも居る。神は、天使のミカを選んで聖ミカエルと詠んだ。《エル》というのは神という意味である。神と対立する天使は堕落させられることによって、サタンのひとりとしてのドラゴンとして示される。サタンは、反キリスト、あるいは反神である。 女を追うドラゴン＜１２章１３－１７節＞ 地に投げ落とされたドラゴンは女を追う。しかし、女には鷲の翼がはえ、それが女を神によって用意された避難場所へと運ぶ。（中略） ドラゴンは女を征服できないことを知ると口から水を吐き出し、女を溺れさせようとした。地は口を開けその水を飲みこんだ。するとドラゴンは激怒して、女の残した子供たちと戦うために立ち去った。ドラゴンは世界を再び水のカオスに押し流そうとする。 海と地から上がってくる獣＜第１３章１－１８節＞ 第１３章は地上でのお話。少しわかりにくいが記してみる。 ドラゴンは海の岸に近づく。すると一頭の獣が立ちあがってくる。この獣はそれぞれ神を冒涜するような名前の付いた七つの頭と冠で飾られた十の角をもっている。 ドラゴンはこの獣に彼の力と王座と権威を委ねる。地上の人間たちはドラゴンを崇拝し、またこの獣を崇拝してこう言う「この獣に匹敵するようなものは誰がいよう。誰がそれと戦いを始められるような力を持っていよう」。（図中の寝ている人々は拝んでる姿をあらわしている） この獣は神を冒涜し、聖なる者たちと戦い、これを打ち負かす。 それから第二の獣が地中から姿を現す。第二の獣は、第一の獣から全権を委任され、権力を行使する。（中略） それを崇拝しないものは殺される。地上から出てきたこの獣は全員に命じて右手あるいは額の上に刻印を押させる。この刻印をつけているものだけが、物を買い、売ることができる。 この獣が持っている七つの頭は《崇拝に値するもの》、《世界の救世主》、《神の息子》、《主で神》のように神を冒涜するような威厳称号が付いたローマ皇帝を象徴している。冠で飾られた十の角は支配者の権力と威厳の印。 この海から出てきた獣は、明らかにキリストの反対像、アンチキリストとして描かれている。地中から出てきた第二の獣は悪魔ドラゴンの似姿であり《偽預言者》と記される。ドラゴンと２頭の獣は統一体（三位一体）をあらわした悪の象徴である。 最後の審判＜１９章１１－２１節＞ 天が開き軍勢を引連れた白馬に騎乗した騎士が現れると、獣は全世界の王たちとその軍勢を集めて騎士の軍団に戦いを挑む。獣とこの獣の前でしるしを行って、獣の刻印を受けた者、その像を拝む者とを惑わしたにせ預言者は捉えられ、生きながら硫黄の燃えている火の池に投げ込まれる。 残りの者は騎士の口から出てきた鋭い剣で殺される。この騎士は最後の審判のために姿を現すキリストであると言われる。 ドラゴンと２頭の獣の最期＜２０章１－１０節＞ この２頭の獣の裁きのあとで淵の鍵をもったひとりの天使が天から下りてきて、ドラゴンを捕まえて巨大な鎖につなぎ、千年間淵に鍵をかけて閉じ込める。 千年が過ぎ、ドラゴンは暫くの間もう一度解き放たれる。ドラゴンは地の４つの端にいる諸民族を決戦のために招集し聖なる者の町を包囲する。 その時、天から火が降ってきて、彼らを全滅させる。ドラゴンは火と硫黄の海の中に放り投げられた。海から上がってきた獣と陸から上がった偽予言者もともに、日夜苦しめられるのである。 |
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天地創造のタピストリー
宝物館の最も奥の部屋にある《天地創造のタピストリー》はカタルーニャ・ロマネスクの三大美術品のひとつ
他の二つは
タウルのサンクレメンテ教会の《栄光のキリスト》
リポールのサンタ・マリア修道院の《大扉口の彫刻》
【栄光のキリスト についてはこちらから その１０をご覧ください】
中央のキリストの像の上下を分けて天と地とみなす
天の部分には鳥の姿をした聖霊と大天使ガブリエルとミカエル（ミゲール）が描かれ
地の部分には、海山の鳥獣や魚、そしてアダムとイブが描かれている
四隅には四季をつかさどる風袋にまたがった天使たちが配され
その周囲には、天地創造にあずかった人々の生活の風景が描かれている
図はカテドラルのガイドブックより複写
【参考文献：『カタルニア・ロマネスク 田沼武能（たぬま たけよし）写真集』 １９８７年１２月 岩波書店】
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チヴァーテ（伊）のサン・ピエトロ・アル・モンテ聖堂の壁画
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